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布莱恩和查尔斯（Brian and Charles）

“我很想像过去一样，自由自在地走在大街上，去观察身边的每一个人。但是现在，成了每个人都在观察我，我相信这种情况很快会有所改变，我在等待这个时机。”张颂文真诚的回答里，是他近几个月对自己身份转变的感悟。

然而，能够演绎出儒雅，「病娇」，有的时候还有点邋遢有点怂的并不多。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

尽管服装有所升级，但布罗迪在接受采访时表示，沙赞的战衣实在是太“幼稚”，因为这件衣服在穿脱的时候都很尴尬。他表示：“你倒是不会有赤裸的感觉，这衣服太笨重了，你会感觉身上挂了一堆东西。”他承认第二部战衣已经有所改进，因为第一部的战衣“更加笨重，也更不舒服”。他表示演员们在多伦多的拍摄场地简直要冻僵了。最后，布罗迪表示：“这是我最难受的一次工作经历。”